В этом году свой 90-летний юбилей отметила ветеран педагогического труда Валентина Эспек. Уроженка села Ессей, расположенного за Полярным кругом, всю свою жизнь посвятила сохранению культурного наследия своего народа. В беседе с корреспондентами она поделилась воспоминаниями о детстве в тундре, семейных устоях, родословной, национальной кухне и духовных ценностях ессейских якутов, которым удалось сберечь самобытность вдали от цивилизации.
Жизнь, начавшаяся в тундре
Валентина Христофоровна родилась в 1936 году в селе Ессей Эвенкийского округа. В те годы большинство местных жителей вели кочевой образ жизни — занимались оленеводством, охотой и рыболовством. По её словам, домов в деревне было совсем мало, люди в основном передвигались по бескрайней тундре. Роды у её матери прошли в палатке, как это было принято в те времена у коренных жителей Севера.
После окончания Ленинградского педагогического института имени А. И. Герцена молодая учительница вернулась в родной Ессей. Позже вместе с супругом Арсентием Павловичем Халтановым переехала в Олекминский район Якутии. Там она сначала работала в районной газете, а затем много лет преподавала, завершив карьеру в специальной коррекционной школе № 7.
Родословная как источник силы
Особое место в рассказах Валентины Христофоровны занимает история семьи. Она убеждена, что знание своих предков даёт человеку внутреннюю опору и помогает на протяжении всей жизни. По её мнению, каждый должен знать свою родословную хотя бы до шестого-седьмого поколения — тогда он будет чувствовать постоянную поддержку и защиту.
Ветеран вспоминает, что её дедушка Иван Семёнович Эспек разделил оленье стадо между детьми, чтобы избежать раскулачивания, и никогда не держал наёмных работников. Главным богатством в семье всегда считались дети. В те времена люди верили, что чем больше рабочих рук в семье, тем она благополучнее. Детей с малых лет приучали к труду, а сирот никогда не отдавали в казённые учреждения — их воспитывали вместе со своими.
Валентина Христофоровна назвала имена братьев и сестёр своего отца: Феодосия, Илья, Варвара, Константин, Татьяна, Евдоким, Акулина, Василий, Христофор, Прасковья, Мартен. Двоих имён она, к сожалению, уже не помнит. Вся родословная, по её словам, записана у родственницы Анны Семёновой из села Оленёк. Удивительно, но записи сделаны на рулоне белой ткани — и все оленёкские родственники подтвердили, что у дедушки действительно было 12 детей. Валентина Христофоровна заметила, что ткань, видимо, хранит информацию дольше, чем бумага.
Чему учили в тундре
С ранних лет родителей учили детей всему, что помогало выживать в суровых условиях Севера: разделке рыбы, заготовке юколы, сбору ягод и лекарственных растений, приготовлению национальных блюд. В семье знали десятки традиционных рецептов — от саламата до сложных блюд из рыбы, мяса и дикоросов. Сегодня многие из них готовят во время праздников — эвенкийского Мучуна и якутского Ысыаха. А школьники осваивают эти рецепты на уроках труда и домоводства.
Традиционная кухня как часть культуры
Отдельное место в воспоминаниях ветерана занимает национальная кухня. Она подробно описывает приготовление кровяной колбасы из оленины, чая из багульника и других северных блюд, которые сегодня вызывают большой интерес у туристов. Валентина Христофоровна подчёркивает, что традиционные рецепты передавались из поколения в поколение и были не просто едой, а частью культуры и мировоззрения народа.
Как удалось сохранить самобытность
По мнению ветерана, ессейские якуты смогли сберечь язык, традиции и уклад жизни благодаря глубокому уважению к предкам и духовным ценностям. Она выразила гордость за своих земляков, которые, живя в отрыве от цивилизации, не утратили своей идентичности. Сохранение родного языка, подчеркивает она, должно начинаться в семье, продолжаться в детском саду и школе.
Память о сказителях и хранителях культуры
Валентина Христофоровна с теплотой вспоминает олонхосутов и хранителей устного творчества Ессея. Особо она выделила Мартена Ивановича Эспека, родившегося в 1895 году. Он всю жизнь прожил в Ессее, никуда не выезжая. Его дед, также олонхосут, приехал из Вилюя и обосновался в этих краях, передавая молодёжи устное творчество — олонхо, сказания, сказки, загадки и пословицы. Внук Алексея — Мартен Иванович — уже к 25 годам стал известным сказителем. Его олонхо «Тэлэгитиин үрдүнэн тэлэр көмүс комусуоллаах Хотой Бөҕө» было записано на 106 страницах.
Среди ессейцев в те годы были и другие самобытные писатели и сказители. Егор Христофорович Осогосток, известный как Чаан Дьөгүөр, родился в 1918 году, писал стихи о жизни в Ессее, о тружениках, природе и охоте. В молодости он также стал олонхосутом и исполнял якутские песни. Большой вклад в устное творчество внесли Евдокия Христофоровна Уодай, Филипп Павлович Чорду, Семён Васильевич Осогосток, Христофор Саввич Ботулу и Христофор Григорьевич Чорду.
Традиции должны жить
Сегодня Валентина Христофоровна уверена: сохранение культурного наследия напрямую зависит от того, насколько активно взрослые передают детям знания о родном языке, истории и обычаях. Она призывает начинать это воспитание с малых лет, особенно в таких отдалённых сёлах, как Ессей, и приглашать для этого специалистов — этнографов и фольклористов.
История Валентины Эспек — это не просто биография педагога. Это настоящая летопись жизни ессейских якутов, которые сквозь десятилетия пронесли свою культуру, язык и духовные ценности.